وصح أنه صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها

( وفيها ) لا في غيرها اتفاقا وشذ من قال أنها في العشر الأواسط ( ليلة القدر ) لا تنتقل منها إلى غيرها وإن كانت تنتقل من ليلة منها إلى أخرى منها على ما اختاره النووي وغيره جمعا بين الأخبار المتعارضة في محلها وحثا على إحياء جميع ليالي العشر وقال جماعة منهم الشافعي رضي الله عنه تلزم ليلة بعينها وأرجاها عنده ليلة الحادي أو الثالث والعشرين ثم سائر الأوتار وهي من خصائص هذه الأمة والتي فيها يفرق كل أمر حكيم الدخان 4 5 وأفضل ليالي السنة وباقية إلى يوم القيامة إجماعا والمراد برفعها في الخبر رفع علم عينها وإلا لم يؤمر وبالتماسها فيه

( ويقول فيها اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ) لما صح أنه صلى الله عليه وسلم أمر عائشة بقول ذلك إن وافقتها ( ويكتمها ) ندبا إذا رآها ( ويحييها ويحيي يومها كليلتها ) بالعبادة باخلاص وصحة يقين ويجتهد في بذل الوسع في ذلك لقوله تعالى ليلة القدر خير من ألف شهر