في المثل المذكور عند تمام حول الأصل شاتان في الأول ومسنة في الثاني وبنت لبون في الثالث لأن المعنى في اشتراط الحول النماء والنتاج نماء عظيم
( وتكون ) الماشية ( سائمة ) أي راعية ( في كلأ مباح ) كل الحول لما في الحديث الصحيح من التقييد بسائمة الغنم وقيس بها سائمة الإبل والبقر واختصت السائمة بالزكاة لتوفر مؤنتها بالرعي في الكلأ المذكور ومن ثم لو أسميت في كلأ مملوك كانت معلوفة على الأوجه وإن قلت قيمته بخلاف ما إذا لم يكن له قيمة فإنه كالكلأ المباح
( وأن يكون كل السوم من المالك ) بنفسه أو نائبه ( فلا زكاة ) في سائمة اعتلفت بنفسها أو علفها غاصبها أو مشتريها شراء فاسدا القدر المؤثر أو ورثها ولم يعلم أنه ورثها إلا بعد الحول ولا ( فيما ) أي في معلوفة ( سامت بنفسها أو أسامها غير المالك ) كالغاصب أو المشتري شراء فاسدا لعدم السوم من أصله ولعدم أسامة المالك أو نائبه ولا في سائمة علفها