( وأقل الغسل تعميم بدنه ) بالماء ولو من كافر أو بلا نية لأن القصد منه النظافة ويندب أن لا يفيض الماء على بدنه إلا ( بعد إزالة النجاسة ) فإن صبه فأزالها بلا تغير في مرة واحدة أجزأت عن غسل الخبث والموت كما تكفي في الحي عن الحدث والخبث

( ويسن ) أن يغسل ( في قميص ) لأنه أستر له وأن يكون القميص خلقا أو سخيفا حتى لا يمنع وصول الماء إليه ثم إن اتسع أدخل يده في كمه وإلا فتح دخاريصه فإن تعذر غسله ستر ما بين سرته وركبته مع جزء منهما وأن يغسل ( في خلوة ) بأن لا يدخل عليه غير الغاسل ومعينه لأنه قد يكون ببدنه ما يخفيه وللوالي الدخول وإن لم يغسل ولم يعن والأفضل كما في الأم أن يكون ( تحت سقف ) لأنه أستر وأن يرفع ( على ) نحو ( لوح ) أو سرير مهيء لذلك لئلا يصيبه الرشاش ويستقبل به القبلة ويرفع منه ما يلي الرأس لينحدر الماء عنه ( ويغض الغاسل ومن معه بصره ) وجوبا عما بين السرة والركبة وجزء منهما إلا أن يكون زوجا أو زوجة ولا شهوة وندبا فيما عدا ذلك فنظره بلا شهوة خلاف الأولى ( إلا لحاجة )