( ثم الجنازة ) لما يخشى عليها من تغيير الميت بتأخيرها ومحله إن لم يخف انفجارها لو قدم غيرها وإلا وجب تقديمها مطلقا ويكون اشتغاله بمواراتها عذرا في إخراج الصلاة عن وقتها
( ثم العيد ) لأن صلاته آكد من صلاة الكسوف
( ثم الكسوف ) ولو اجتمع خسوف ووتر قدم الخسوف وإن تيقن فوت الوتر لأن صلاة الخسوف آكد
( وإن وسع الوقت ) بأن آمن الفوات ( قدم الجنازة ) مطلقا ( ثم الكسوف ) لكن يخففه فلا يزيد على نحو سورة الإخلاص بعد الفاتحة في كل قيام ثم الفرض أو العيد لكن تؤخر خطبة الكسوف عن الفرض ثم إن اجتمع عيد وكسوف كفى لهما خطبتان بعد صلاتيهما بقصدهما ويذكر فيهما أحكامهما وإن اجتمعا مع جمعة وصلاهما قبلها سقطت خطبتهما وخطب للجمعة بنيتها ولكن يتعرض فيهما باختصار لما يندب فيهما
المنهج القويم · الصفحة ٤١٣