( و ) كذا ( قضاء ) عما فات في سفر قصر يقينا وقضي فيه أو في سفر قصر آخر

( لا فائتة الحضر ) لأنها لزمته تامة ( و ) لا ( المشكوك ) فيها ( أنها فائتة سفر أو حضر ) لأن الأصل الإتمام وخرج بالطويل القصير وبالجائز الحرام بأن يقصد محلا لفعل محرم وهذا هو العاصي في السفر فلا يقصر ذو السفر القصير إذ لا مشقة عليه ولا العاصي بسفره لأن السفر سبب الرخصة فلا تناط بالمعصية ومن ثم امتنع سائر رخص السفر حتى أكل الميتة عند الاضطرار لتمكنه من دفع الهلاك بالتوبة ومنه من يسافر لمجرد رؤية البلاد ومن يتعب نفسه أو دابته بالركض بلا غرض شرعي

( و ) السفر ( الطويل يومان ) أو ليلتان أو يوم وليلة ( معتدلان ) أي مسيرهما ذهابا مع المعتاد من النزول والاستراحة والأكل ونحوها وذلك مرحلتان ( بسير الأثقال ) ودبيب الأقدام وهي بالبرد أربعة وبالفراسخ