غيره في ضمانه وأن يكون الصف أكثر من اثنين لئلا يصير الآخر منفردا ( ويندب أن يساعده المجرور ) لينال فضل المعاونة على البر والتقوى وذلك يعادل فضيلة ما فات عليه من الصف

ويحرم الجر قبل الإحرام لأنه يصير المجرور منفردا أما إذا وجد سعة في صف من الصفوف وإن زاد ما بينه وبين صفها على ثلاثة صفوف فأكثر فالسنة أن يخترق الصفوف إلى أن يدخلها والمراد بها أن يكون بحيث لو دخل بينهم لوسعه من غير مشقة تحصل لأحد منهم ولو كان عن يمين الإمام محل يسعه لم يخترق بل يقف فيه

( الشرط الثاني ) لصحة الجماعة ( أن يعلم بانتقالات إمامه ) أو يظنها ليتمكن من متابعته ويحصل ذلك ( برؤية ) للإمام أو لبعض المأمومين ( أو سماع ) نحو أعمى ومن في ظلمة نحو صوت ( ولو من مبلغ ) بشرط كونه عدل رواية لأن غيره لا يجوز الاعتماد عليه ويكفي الأعمى الأصم مس ثقة بجانبه