( الثاني عشر ) من الأركان ( السلام ) بعد ما مر للخبر الصحيح تحريمهما التكبير وتحليلها التسليم وأقله السلام عليكم ) للاتباع فلا يجزىء سلام عليكم وإنما أجزأ في التشهد كما مر لوروده ثم لا هنا
ويجزىء عليكم والاحتراز عن زيادة أو نقص فيه تغيير المعنى وأن يسمع نفسه
( الثالث عشر الترتيب ) كما ذكر في عددها المشتمل على قرن النية بالتكبير وجعلهما مع القراءة في القيام وجعل التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والسلام في القعود فالترتيب عند من أطلقه مراد فيما عدا ذلك وتقديم الأنتصاب على تكبيرة الإحرام شرط لها لا ركن ونية الخروج غير واجبة والموالاة وهي عدم تطويل الركن القصير وعدم طول الفصل بعد سلامه ناسيا شرط أيضا ( فإن تعمد تركه ) أي الترتيب بأن قدم ركنا فعليا على محله ( كأن سجد قبل ركوعه ) عامدا عالما ( بطلت صلاته ) لتلاعبه بخلاف تقديم القولي غير السلام لأنه لا يخل بهيئتها