في سائر الصلوات

( وأول وقت العصر إذا خرج وقت الظهر و ) لا يظهر ذلك إلا أن ( زاد ) ظل الشيء على مثله ( قليلا ) وليست هذه الزيادة فاصلة بين الوقتين بل هي من وقت العصر لخبر مسلم ( وقت الظهر إذا زالت الشمس ما لم يحضر العصر ) وقوله صلى الله عليه وسلم في خبر جبريل ( صلى بي الظهر حين كان ظله مثله ) أي فرغ منها حينئذ كما شرع في العصر في اليوم الأول حينئذ قاله الشافعي رضي الله عنه نافيا به اشتراكهما في وقت واحد المصرح بعدمه خبر مسلم السابق

( ولها أربعة أوقات ) بل سبعة ( فضيلة ) يصح فيها وفيما عطف عليها الجر بدلا من أوقات والرفع بدلا من أربعة ( أوله واختيار إلى مصير الظل مثلين ) غير ظل الاستواء ( ثم جواز ) بلا كراهة ( إلى الإصفرار ثم كراهة إلى آخره ) أي إلى بقاء ما يسعها ووقت عذر ووقت ضرورة ووقت حرمة