لخبر يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية ولأن الابتلاء بحمل الذكر أكثر والخنثى يحتمل كونه أنثى ( وما تنجس بغير ذلك ) من سائر النجاسات السابقة وغيرها ( فإن كانت ) نجاسة ( عينية ) وهي التي تدرك بإحدئ الحواس ( وجبت إزالة عينه و ) لا تحصل إلا بإزالة ( طعمه ولونه وريحه ) ويجب نحو صابون وذلك إن توقفت الإزالة عليه ( ولا يضر بقاء لون أو ريح عسر زواله ) كلون الصبغ بأن صفت غسالته ولم يبق إلا أثر محض وكريح الخمر للمشقة ( ويضر بقاؤهما ) بمحل واحد وإن عسر زوالهما ( أو ) بقاء ( الطعم وحده ) لسهولة إزالته وعسرها نادر ويعرف بقاؤه فيما إذا دميت لثته أو غلب على ظنه زواله فيجوز له ذوق المحل استظهارا ( وإن لم يكن للنجاسة عين ) كبول جف ولم يدرك له طعم ولا لون ولا ريح ( كفى جري الماء عليها ) مرة من غير اشتراط نية هنا وفيما مر لأنها من باب التروك ( ويشترط ورود الماء القليل ) على المحل لقوته وإلا تنجس بخلاف الكثير ( والغسالة القليلة ) المنفصلة ( طاهرة ) غير مطهرة ( ما لم تتغير ) بطعم أو لون أو ريح ولم يزد وزنها باعتبار ما يأخذه الثوب من الماء ويعطيه من الوسخ الطاهر ( وقد طهر المحل )