إليه أو لم تستمر لكن تحلل منها شيء فلا تطهر إذ النجس يقبل التنجس في الأولى ولتنجسها بعد تخللها بالعين التي تنجست بها في الثانية وكالخمر فيما ذكر النبيذ على المعتمد

( و ) ثانيا ( الجلد المتنجس بالموت ) بأن لم يكن من نحو كلب ( و ) إن كان من غير المأكول ( يطهر بالدبغ ) والاندباغ ( ظاهره ) وهو ما لاقاه الدباغ ( وباطنه ) وهو ما لم يلاقه بشرط أن ينقى من الرطوبات المعفنة له بحيث لا يعود إليه النتن والفساد لو نقع في الماء لما صح من قوله صلى الله عليه وسلم إذا دبغ الإهاب فقد طهر وإنما تحصل التنقية المذكورة بحريف ولو نجسا كزرق حمام لا بنحو شمس وتراب وخرج بالجلد الشعر نعم يطهر قليله تبعا كإناء الخمر ثم هو بعد الاندباغ كثوب متنجس فلا بد لنحو الصلاة فيه وعليه من تطهيره

( و ) ثالثها ( ما صار حيوانا ) كالميتة إذا صارت دودا لحدوث الحياة وهو وإن لم يكن متولدا منها لكنه متولد من عفوناتها وهي نجسة ولا