لا يخر عليه حائط أو يتردى في بئر أو تصيبه دابة حتى إذا جاءه القدر الذي قدر له خلت عنه الحفظة فأصابه ما شاء الله أن يصيبه ) وفي لفظ لأبي داود ( ليس من الناس أحد إلا وقد وكل به ملك فلا تريده دابة ولا شيء إلا قال اقفه فإذا جاء القدر خلى عنه ) . | وأخرج ابن جرير عن أبي مجلز قال : ( جاء رجل من مرادة إلى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وهو يصلي فقال : احترس فإن ناسا من مرادة يريدون قتلك فقال إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فإذا جاء القدر خليا بينه وبينه وإن الأجل جنة حصينه ) . | وأخرج ابن جرير عن أبي أمامة قال : ( ما من آدمي إلا ومعه ملك يذود عنه حتى يسلمه للذي قدر عليه ) . | وأخرج ابن جرير عن كعب الأخبار قال : ( لو تجلى لابن آدم كل سهل وحزن لرأى كل شيء من ذلك شياطين لولا أن الله وكل بكم ملائكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم إذا لتخطفنكم ) . وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : ما من عبد إلا به ملك موكل يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس والهوام فما منها شيء يأتيه يريده إلا قال : وراءك إلا شيئا يأذن الله فيه فيصيبه ) . | وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : { له معقب صلى الله عليه وسلم

1648 ; ت } [ الرعد : 11 ] . قال : ملائكة من بين يديه ومن خلفه يحفظونه فإذا جاء القدر خلوا عنه ) . | وأخرج أبو الشيخ عن عطاء قال : ( { له معقب صلى الله عليه وسلم

1648 ; ت من بين يديه } [ الرعد : 11 ] قال : هم الكرام الكاتبون حفظة من الله على بني آدم أمروا به ) . | وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في : ( { له معقب صلى الله عليه وسلم

1648 ; ت من بين يديه } [ الرعد : 11 ] قال : الحفظة ) . | وأخرج ابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد في ( { له معقب صلى الله عليه وسلم

1648 ; ت [ الرعد : 11 ] قال : الملائكة تعاقب الليل والنهار ) ، وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يجتمعون فيكم عند صلاة العصر وعند صلاة الصبح ) من بين يديه ، مثل قوله تعالى : { عن صلى الله عليه وسلم

1649 ; ليمين وعن صلى الله عليه وسلم

1649 ; لشمال } [ ق : 17 ] الحسنات من بين يديه والسيئات من خلفه الذي على يمينه يكتب الحسنات ، والذي على يساره يكتب السيئات ، والذي على يمينه يكتب بغير شهادة ، والذي على يساره لا يكتب إلا بشهادة الذي على يمينه ، فإن مشى كان أحدهما أمامه والآخر وراءه ، وإن قعد كان أحدهما على يمينه والآخر على يساره ، وإن رقد كان أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه يحفظونه من أمر الله ) قال : يحفظون عليه . | وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : ( { له معقب صلى الله عليه وسلم

1648 ; ت } [ الرعد : 11 ] الآية ، قال : هم الملائكة تعقبه بالليل والنهار وتكتب على ابن آدم ) وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في : ( { له معقب صلى الله عليه وسلم

1648 ; ت } [ الرعد : 11 ] قال : الملائكة يحفظونه من أمر الله ) قال : حفظهم إياه من أمر الله . | وأخرج ابن جرير عن مجاهد في : ( { له معقب صلى الله عليه وسلم

1648 ; ت } [ الرعد : 11 ] الآية ، قال : الملائكة من أمر الله ) . | وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في : ( { له معقب صلى الله عليه وسلم

1648 ; ت } [ الرعد : 11 ] الآية ، قال : الملائكة يحفظونه من أمر الله . قال : بإذن الله ) أي فمن في الآية بمعنى الباء . | وأخرج ابن أبي حاتم في : ( { يحفظونه من أمر صلى الله عليه وسلم

1649 ; لله } [ الرعد : 11 ] قال : عن أمر الله يحفظونه من بين يديه ومن خلفه ) . | وقوله : وهل على غير الإنسان حفظة ؟ جوابه : ليس عليه حفظة كتابة وإحصاء وضبطا كما صرحت به الآية السابقة أعني قوله تعالى : { وإن عليكم لح صلى الله عليه وسلم

1648 ; فظين } [ الانفطار : 10 ] . | وقوله : وإذا مات الإنسان إلى أين يصار بهم ؟ جوابه : | أخرج أبو الشيخ والبيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله وكل بعيده المؤمن ملكين يكتبان عمله فإذا مات قال الملكان اللذان وكلا به قد مات فأذن لنا أن نصعد إلى السماء ، فيقول الله سبحانه : سمائي مملوءة من ملائكتي يسجونني ، فيقولان فأين ؟ فيقول : قوما على قبر عبدي فسبحاني واحمداني وكبراني واكتبا ذلك لعبدي إلى يوم القيامة ) . | وقوله : وهل هم غير الكتابين الكريمين ؟ جوابه : أنه قد علم مما قدمناه أن ملائكة الحفظ الموكلين بالإنسان ينقسمون إلى أن منهم من هو موكل بالحفظ لا غير ، ومنهم وهما الكاتبان الكريمان من هو موكل بالحفظ والكتابة ، وورد في هذين أنهم يفارقون الإنسان . | فقد أخرج البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكته الذين معكم الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم إلا عند أحد ثلاث الجنابة والغائط والغسل ) . وظاهر أنه ليس المراد هنا المفارقة بالكلية بل يبعدون عنه حينئذ نوع بعد . | وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الظهيرة فرأى رجلا يغتسل بفلاة من الأرض فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد ، فاتقوا الله وأكرموا الكرام الكاتبين الذي