أبي، حدثنا ابن عيينة، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال: "مر النبي ﷺ وأبو بكر وعمر برُماةٍ يَرْمُون، فقال الرامي: أصبتُ واللّه، فأخطأ، فقال أبو بكر: حَنَث يا رسول اللّه، قال: لا، أيمان الرُّماة لَغْو، لا حِنْثَ ولا كَفّارة".
الحملُ فيه على يوسف، أو على أبيه، فما حدث به ابن عيينة قط فيما أظن.
٨٧١٠ - ز - يوسف بن يعقوب المعدل. روى عن حفص (١) بن إبراهيم، وعنه صدقة بن هبيرة الموصلي. قال الخطيب: مجهول.
٨٧١١ - يوسف بن يعقوب، أبو عمران [الحَرَّاني] (٢) عن ابن جريج بخبر باطل طويل. وعنه إنسان مجهول واسمه محمد بن عبد الرحمن السُّلمي.
فقال الطبراني: حدثا محمد بن يعقوب الأهوازي الخطيب، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد السُّلمي، حدثنا أبو عمران الحراني، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه "أن خزيمة بن ثابت - وليس بالأنصاري (٣) - كان في عِيْرٍ لخديجة رضي الله عنها، وأن النبي ﷺ كان معه في تلك العير … " الحديث بطوله، ذكره أبو موسى في "الطوالات"، وروى بعضَه عبدان الأهوازي، عن السُّلمي هذا.
٨٧١٠ - تاريخ بغداد ٩: ٣٣٤.
(١) كان في الأصول: "جعفر بن إبراهيم" والصواب "حفص" كما تقدم في ترجمة إبراهيم بن العلاء [٢١٥] وتقدم مفردًا برقم [٢٦٣٦].
٨٧١١ - الميزان ٤: ٤٧٥، المغني ٢: ٧٦٤.
(٢) زيادة من ط.
(٣) في "الميزان": "أن خزيمة بن ثابت الأنصاري" وهو خطأ. والصواب ما هنا، وفي "الإِصابة" ٢: ٢٨١: أنه خزيمة بن حكيم، السُّلمي البَهْزي، ويقال: ابن ثابت، وكان صهرًا لخديجة رضي الله عنها.