لكن وقع عنده عن عيسى بن عبد اللّه بن سعد بن أبي وقاص، وما أظنه إلَّا صاحبَ الترجمة، ويحتمل أن يكون آخَر مجهولًا.
٥٩٣٦ - عيسى بن عبد اللّه بن سليمان (١) القرشي العسقلاني، عن الوليد بن مسلم، وزيد بن أبي الزرقاء.
قال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث. حدثنا عمران بن موسى بن فَضَالة، حدثنا عيسى بن عبد اللّه، حدثنا الوليد، عن عبد اللّه بن العلاء، عن عطية بن قيس، عن أم سلمة رضي الله عنها مرفوعًا: "أشرُّ ما ذَهَب فيه مالُ المسلم: البنيانُ".
وحدثنا عمران، حدثنا عيسى، حدثا يحيى بن عيسى، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: "يكون بعدي قوم سَفِلَتُهم مؤذِّنوهم"، انتهى.
وقال الحاكم، عن الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وخَرّج حديثه في "صحيحه" (٢).
وقال الخطيب: أخبرنا ابن مهدي، أخبرنا ابن مخلد، حدثنا عيسى،
٥٩٣٦ - الميزان ٣: ٣١٧، الكامل ٥: ٢٥٨، تاريخ بغداد ١١: ١٦٥، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ٢٤٠، مختصر تاريخ دمشق ٢٠: ٧٧، المغني ٢: ٤٩٨، الديوان ٣١١.
(١) في الأصول: سَلْمان. والمثبت من مصادر ترجمته، وهو الصواب إن شاء الله تعالى.
(٢) هذا وهم من المصنِّف رحمه اللّه تعالى، فإن الذي وثقه الدارقطني وابن حبان هو: عيسى بن عبد الله بن سنان بن دَلُويه، الملقب زَغَاث، الطيالسي، ولد سنة ١٩٣ وتوفي سنة ٢٧٧. فهو متأخر الطبقة عن عيسى العسقلاني المذكور هنا. انظر "ثقات" ابن حبان ٨: ٤٩٥، و"سؤالات" الحاكم ١٢٨، و"تاريخ بغداد" ١١: ١٧٠، و"سير أعلام النبلاء" ١٢: ٦١٨، و"نزهة الألباب" ١: ٣٤٢.