قلت: هذا يوهم أن عبدَ الرحمن لا وجود له، اختلق اسمه الأعسمُ، وليس كذلك، فقد تقدَّم في ترجمته [٤٧١٤] أن غير الأعسم روى عنه.
وقال النقاش: روى أحاديث موضوعة.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: بغدادي، كان ضعيفًا، كثير الوَهَم، وأورد له حديثَه عن عدي بن الفضل، عن حميد، عن أنس: في النهي عن الاخْتِصار في الصلاة. قال: وليس هذا من حديث حُميد، وإنما رواه عدي وغيره، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة.
٥٨٣٨ - ز - عمرو بن محمد بن يحيى بن عثمان القاضي العثماني المكي، روى عنه أبو جعفر محمد بن إبراهيم الدَّيْبُلي. قال مسلمة بن قاسم: ضعيف.
٥٨٣٩ - عمرو بن محمد، عن سعيد بن جبير، مجهول، انتهى.
وبقية كلام أبي حاتم: والحديث الذي رواه عن ابن جُبير حسن، والحديث الآخر الذي رواه عن أبي زُرْعة بن عمرو يرويه الناس.
٥٨٤٠ - عمرو بن مُخَرِّم (١)، بصري، عن يزيد بن زُرَيع، وابن عيينة بالبواطيل. قاله ابن عدي.
٥٨٣٨ - الجرح والتعديل ٦: ٢٦٣ وقال: صدوق، العقد الثمين ٦: ٤١٧.
٥٨٣٩ - الميزان ٣: ٢٨٧، الجرح والتعديل ٦: ٢٦٢، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ٢٣١، المغني ٢: ٤٨٩، الديوان ٣٠٥.
٥٨٤٠ - الميزان ٣: ٢٨٧، الجرح والتعديل ٦: ٢٦٥، الكامل ٥: ١٥٢، المؤتلف للدارقطني ٤: ٢٠٤٠، المؤتلف لعبد الغني ١١٧، الإِكمال ٧: ٢٢٠، المشتبه ٥٧٩، المغني ٢: ٤٨٩، الديوان ٣٠٥، توضيح المشتبه ٨: ٨٣، تبصير المنتبه ٤: ١٢٦٧.
(١) مخرم، بالميم والخاء المعجمة، واختلف في ضبط الراء، فضبطها بالفتح الدارقطني وابن ماكولا والذهبي وابن حجر. وبالكسر عبد الغني الأزدي وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه".