والحديث المذكور من رواية الأوزاعي، عن عبادة بن نُسَيّ، عن ابن غَنْم، عن أبي عبيدة وعبادة بن الصامت مرفوعًا: "معاذ أعلم الأوَّلين والآخِرين بعد النبيين والمرسلين، وأن الله يُباهي به الملائكة". رواه الحاكم، عن الحسين بن علي، عن محمد بن المسيب، عن يوسف.
وقال الذهبي في "تلخيصه": أحسَبه موضوعًا.
٥٠٥٣ - عبيد بن حُجْر، ما حدَّث عنه سوى أبي أسامة الكوفي، انتهى.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي المقاطيع.
٥٠٥٤ - عبيد بن حُمْرَان، أخو (١) مَعبد، عن علي، مجهول، انتهى.
وليست لفظة: مجهول، في كتاب ابن أبي حاتمٍ إلَّا في الذي قبله (٢).
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يروي المراسيل، وعنه سِماك بن حرب.
٥٠٥٣ - الميزان ٣: ١٩، التاريخ الكبير ٥: ٤٤٧، الجرح والتعديل ٥: ٤٠٥، ثقات ابن حبان ٨: ٤٢٩، المغني ٢: ٤١٩.
٥٠٥٤ - الميزان ٣: ١٩، التاريخ الكبير ٥: ٤٤٧، الجرح والتعديل ٥: ٤٠٥، ثقات ابن حبان ٧: ١٥٦، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ١٥٩، المغني ٢: ٤١٩، الديوان ٢٦٧.
(١) في ص أ ك ط م و"ضعفاء ابن الجوزي" و"الجرح والتعديل": أبو مَعْبد. وهو وهم، والصواب: أخو معبد، كما في "التاريخ الكبير" و"ثقات ابن حبان". ومعبد بن حمران، ترجمته في "التاريخ الكبير" ٧: ٣٩٩ و"الجرح والتعديل" ٨: ٢٧٩ و"ثقات ابن حبان" ٥: ٤٣٤.
(٢) لفظة "مجهول" حكاها عن أبي حاتمٍ ابنُ الجوزي في "الضعفاء" وعنه نَقَل الذهبي.