أما فُقْدان الأصول، فلا ذنب للشيوخ فيه.

وقد قال ابن النجار في أول ترجمته: بَكَّر به والده في سماع الحديث، وطاف به في بلاد خراسان، وما وراء النهر، وجَمَع له "معجمًا" في ثلاثة عشر جزءًا، و"عواليَ" في مجلدين، وأشغله بالفقه والحديث والأدب، حتى حصَّل من كل واحد طرفًا صالحًا، وانتهتْ إليه رياسةُ أصحاب الشافعي ببلده.

قال: وكان فاضلًا ممتَّعًا، نبيلًا، جليلًا، متدينًا، محبًا للرواية، مُكْرمًا للغرباء.

قلت: ومن كان بهذه الكثرة، لا يُنْكَر عليه أن يُلْحِق اسمه بعد تحقّق سماعه، والله أعلم.

٤٧٤١ - عبد الرحيم بن عمر، عن الزهري، وعنه مسلم الزَّنْجي، حديثُه منكر، ولا يكاد يُعْرَف، انتهى.

وهذه الترجمة مأخوذة من كلام العقيلي، غيرُ مُوْفِية بالمقصود، وقد وقع لها نظائر.

قال العقيلي: حديثُه غير محفوظ، ولا يُعرف إلَّا به. ثم روى عن مسلم بن خالد، عنه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رفعه: "الخاصِرَة عِرْق الكُلْيَة، إذا تحركت آذت (١) صاحبَها، فداووها بالمُحْرَقِ والعَسَل".

٤٧٤٢ - ك- عبد الرحيم بن كَرْدَم بن أَرْطَبَان، عن الزهري، روى عنه جماعة سَمَّاهم ابن أبي حاتم، مجهول.