تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصائغ، حدثنا سليمان بن أيوب بن عيسى (١) بن موسى بن طلحة بن عبيد الله، حدثني أبي، عن جدي، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، عن النبى ﷺ قال: "لم تكن نبوَّة إلَّا كان بعدها قَتْل وصَلْب ومُثْلة".

وبه: "سَمَّاني رسولُ الله ﷺ يوم أحد طلحةَ الخير، ويوم العُسَيرة طلحةَ الفياض، ويوم حُنَين طلحةَ الجُود. وكان إذا رآني قال: سَلَفي في الدنيا، سَلَفي في الآخرة".

وقال: "من التواضُع الرِّضا بالدُّون مِنْ شرف المجالس".

وقال يوم الفتح: "إنا وجدنا الأكرمينَ الأطيبين: تَيْم وزُهْرَة، ووجدنا الأخبثينَ الأَشِرِين: مخزوم وأمية"، انتهى (٢).

ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣).

٣٥٨٧ - سليمان بن بَحِير، عن أبيه، مجهول، روى عنه رجلٌ واحد حديثًا (٤).

(١) ضُبّب عليه في ص. قلت: وصوابه: سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى، كما في "الجرح والتعديل" ٤: ١٠١.

(٢) وقال الذهبي في "المغني" أيضًا: خرَّج له الضياء في "المختارة".

(٣) لم أجده في "الثقات" وإنما فيه في ٨: ٢٧٩: سليمان بن أيوب، صاحب البصري، وهو غير صاحب الترجمة هنا. ذكره ابن حجر في "تهذيب التهذيب" ٤: ١٧٣ تمييزًا.

٣٥٨٧ - الميزان ٢: ١٩٧، الجرح والتعديل ٤: ١٠٣، الإِكمال ١: ٢٠٠، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ١٦، المغني ١: ٢٧٧، الديوان ١٧١.

(٤) هكذا في الأصول. وفي "الميزان": روى عنه رجل حديثًا واحدًا. قلت: وما هنا أقرب، لأن رواية حديث واحد لا يقتضي الجهالة، إلَّا على اصطلاح ابن أبي حاتم، خلافًا للجمهور.

لسان الميزان - ت أبي غدة · الجزء ٤ · الصفحة ١٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لسان الميزان - ت أبي غدةج ٤ · ص ١٣٢