٢٣٢٨ - الحسن بن علي السَّامَريِّ الأعسَمُ، نزل مصر، وحدث بعد الثلاث مئة عن جماعة. روى عنه محمد بن أحمد بن خَرُوف، وإبراهيم بن أحمد بن مهران، وغيرهما.
وقع لي من حديثه في "الخِلَعيّات" حديثُه المرفوعُ الموضوع مَتْنُه: "مَنْ رَبَّى صبيًّا حتى يقول: لا إله إلَّا الله: لم يحاسِبْهُ الله تعالى".
٢٣٢٩ - الحسن بن علي، الواعِظُ، أبو محمد الزَّنْجَاني، الملقَّب بالقِحْف، كان كثير المحفوظ، واعظٌ قَصَّاص.
قال ابن السمعاني: لم يكن موثوقًا به، وزعم أنه لقي أبا العلاء بن سليمان. مات سنة ٥١٥.
وقال ابن النجار: حدث بـ "الشِّهاب" عن القُضَاعي. نقل ابنُ السمعاني ذلك عن جماعةٍ سمعهم يقولون ذلك، وذكر أنه كان يقصّ في التَّعازي والمَحَافل.
٢٣٣٠ - الحسن بن علي الهُذَلي، بصري، مجهول.
٢٣٣١ - الحسن بن علي بن مَحْمِيّ بن بَهْرَام، أبو علي، عن علي بن المديني وطبقته. وعنه أبو الفتح الأزدي، وعمر بن سَبَنْك، ومحمد بن عبد الله بن الشِّخّير، واهٍ بمرة.
٢٣٢٨ - الميزان ١: ٥٠٦، تاريخ الإِسلام ١٤٠ سنة ٣٠٤، تنزيه الشريعة ١: ٤٩.
٢٣٢٩ - الميزان ١: ٥٠٦، الوافي بالوفيات ١٢: ١٥٠، نزهة الألباب ٢: ٨٦.
٢٣٣٠ - الميزان ١: ٥٠٦، الجرح والتعديل ٣: ٢١، المغني ١: ١٦٤، الديوان ٨٤. ويحتمل أن يكون هو: الحسن بن علي الهذلي الخلال الحُلْواني، الذي في "تاريخ بغداد" ٧: ٣٦٥ و"تهذيب الكمال" ٦: ٢٥٩ و"تهذيب التهذيب" ٢: ٣٠٢.
٢٣٣١ - الميزان ١: ٥٠٦ مختصرة و٥٢٢ مطولة، وقد دمج ابن حجر هنا كلام الذهبي في كلا الموضعين، الكامل ٢: ٣٤٣، تاريخ بغداد ٧: ٤٣٤، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٠٦، تاريخ الإِسلام ٣٠٨ الطبقة ٣١، المغني ١: ١٦٣، الديوان ٨٣، المقتنى في الكنى ١: ٤١٥، الكشف الحثيث ٩٣.