وكان أبو حيان التَّوحيدي يبالغ في تعظيمه والثناءِ عليه في العلوم].
٢٣٠٧ - الحسن بن عبد الحميد الكوفي، عن أبيه، لا يُدْرَى من هو.
روى عنه محمد بن بُكير حديثًا موضوعًا، في ذكر علي رضي الله عنه.
٢٣٠٨ - الحسن بن عبد الرحمن الفَزَاري الاحْتِياطِي، عن سفيان بن عيينة، ليس بثقة.
قال ابن عدي: يَسْرِق الحديث، ولا يُشبِهُ حديثُه حديث أهل ألصدق.
وقال الأزدي: لو قلت: كان كذّابًا لجازَ.
وذكره ابن الجوزي، وقال: بعضُ الرواةِ يُسَمّيه الحُسَين.
قلت: هو مقرئ، له مناكير، انتهى.
وسيُعاد [بعد ٢٥٥٢].
٢٣٠٩ - ذ- الحسن بن عبد الرحمن الكاتب، عن الشعبي. وعنه وكيعٌ ووثَّقه.
قال ابن أبي حاتم: كذا قال وكيع، وقال أبي: هو مجهول.
وأورده المؤلف في "المغني". وقد ذكره ابنُ حبان في "الثقات".
٢٣٠٧ - الميزان ١: ٥٠٢.
٢٣٠٨ - الميزان ١: ٥٠٢، ثقات ابن حبان ٨: ١٧٩، الكامل ٢: ٣٣٤، تاريخ بغداد ٣٣٧:٧، الأنساب ١: ١١٨، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٠٤، المغني ١: ١٦١، تاريخ الإسلام ٢٤٠ الطبقة ٢٥، غاية النهاية ١: ٢٤٢، تنزيه الشريعة ١: ٤٩. وستكرر هذه الترجمة بعد [٢٥٥٢].
٢٣٠٩ - ذيل الميزان ١٨٦، علل أحمد ١: ٧٧ و٨٣ و١١٣، التاريخ الكبير ٢: ٢٩٦، الجرح والتعديل ٣: ٢٤، ثقات ابن حبان ٦: ١٦٤، ثقات ابن شاهين ٩٣، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٠٤، المغني ١: ١٦١، الديوان ٨٢.