تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى، ومعاوية بن حكيم، ويونس بن علي العطار، ومحمد بن سيرين، وابن أبي الخطاب، وآخرون.

ذكره الطوسي في "مصنفي الشيعة".

٢٣٨٣ - الحسن بن محمد البَلْخيّ، قاضي مرو، وهو الأعمش (١)، عن حُميد الطويل، وعَوف، وهشام بن حَسَّان.

قال ابن عدي: كل أحاديثه مناكير.

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، لا تجوز الرواية عنه.

حدثنا ابن قتيبة، حدثنا وارثُ بن الفضل عنه، فذكر حديثَين موضوعين أحدهما: عن حميد، عن أَنسٍ مرفوعًا: "مَنْ زوَّج كريمته مِنْ فاسقٍ فقد قطع رَحِمَها".

وله: عن حميد، عن أنس مرفوعًا: "رَدُّ جوابِ الكتاب حَقٌّ كردّ السَّلام"، انتهى.

وقد غَفَل ابن حبان، فذكره في "الثقات".

وذكره العقيلي فقال: منكر الحديث، له عن حميد، عن أنس رفعه: "ما كان الله لِيفتحَ على عبدٍ بابَ الدعاء ويُغْلقَ عنه بابَ الإِجابة" وهذا لا يتابَع عليه، وليس له أصل.

قال: وله عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: في

٢٣٨٣ - الميزان ١: ٥١٩، ضعفاء العقيلي ١: ٢٤٢، المجروحين ١: ٢٣٨، ثقات ابن حبان ٨: ١٦٨، الكامل ٢: ٣٢٢، المدخل إلى الصحيح ١٢٧، ضعفاء أبي نعيم ٧٣، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٠٩، المغني ١: ١٦٦، الديوان ٨٥. وانظر ترجمة الحسين بن محمد البلخي الآتية بعد [٢٥٩٨].

(١) هكذا في الأصول. والعبارة في ط: "يروي عن الأعمش، عن حميد … ".

لسان الميزان - ت أبي غدة · الجزء ٣ · الصفحة ١١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لسان الميزان - ت أبي غدةج ٣ · ص ١١١