يحرّرها معي، سوى "شرح البخاري" و"مقدمته" و"المشتبِه" و"التهذيب" و"لسان الميزان". انتهى.

لكن الحافظ لم يكن راضيًا عن بِنْية التراجم في "اللسان" لاختلاف ترتيب محتوى التراجم من ترجمة إلى أخرى، ولذلك كان يقول (١): "لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لم أتقيَّد بالذهبي ولجعلتُه كتابًا مبتكرًا".

٦ - وقال الإمام الحافظ المؤرخ شمس الدين السخاوي في "فتح المغيث" (٢) في أثناء كلامه عن "الميزان": "والتقط شيخنا منه مَنْ ليس في "تهذيب الكمال" وضمَّ إليه ما فاته من الرواة والتتمّات، مع انتقاد وتحقيق في كتاب سماه "لسان الميزان" مما كتبتُه وأخذتُه عنه، وعمَّ النفع به".

٧ - وشارك في الثناء على "اللسان" الشعراء أيضًا فهذا الشاعر المشهور العلَّامة الأديب شمس الدين محمد بن حسن النَّواجي (٣) يقول في قصيدة له في مدح الحافظ ابن حجر (٤):

وعُنِيتَ بالذهبيِّ في "مِيزانِهِ" … بالنَّقْدِ فيما بَهْرجُوه وزيَّفُوا

حرَّكتَ فيهِ لهُ "لسانًا" مُسْلَطًا … كالسَّيف يَرهبُه الحُسَامُ المرهَفُ

لا غَرْوَ أن يقضي بقطعِ نِزاعِهمْ … فاللفظ عَضْبٌ واليَرَاع مثقَّفُ

ويقول أيضًا (٥):

وكم لَكَ مِنْ نقدٍ على الذهبيِّ في … ضعيفٍ يُرَى في بَهْرَج القول جيّدا

أقمتَ له بالقِسْط وزنًا فأصبحتْ … صيارفةُ الأذهانِ نحوَك نُقَّدا

وحَرَّكت إذا حَرَّرتَ "ميزانَ" عَدْلِهِ … بعَضْبِ "لسانٍ" يترك السيف مِبْردَا