تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٣٣- قوله تعالى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [الآية: ١٣٣] ١.

قال إسحاق بن راهويه وعبد بن حميد في "تفسيريهما"٢: أنا روح بن عبادة نا محمد بن عبد الملك بن جريج عن أبيه عن عطاء: إن المسلمين قالوا للنبي ﷺ: بنو إسرائيل كانوا أكرم على الله منا كانوا إذا أذنب أحدهم٣ أصبحت كفارة ذنبه٤ في عتبة بابه مكتوبة: أجدع أذنك، افعل كذا! فسكت النبي ﷺ، فنزل: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُم﴾ الآية. فقال النبي ﷺ: "ألا أدلكم ألا أخبركم بخير من ذلكم"؟ فقرأ هذه الآيات".

وهذا سند قوي إلى عطاء٥.

وقد ذكره٦ الثعلبي عن عطاء بغير إسناد ولكن قال: فسكت النبي ﷺ ونزلت: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَة﴾ أي: سابقوا إلى الأعمال التي توجب المغفرة.

١ الأحسن أن يقول: الآيات؛ لأن الآية التي ستذكر في الرواية الأولى هي الآية "١٣٥" وقد عنون هو بالآية "١٣٣".

٢ رواه عن إسحاق الواحدي "ص١١٩" في الكلام على الآية "١٣٥" الآتية".

٣ في الأصل: "أذنبوا" وأثبت ما في الطبري والواحدي.

٤ في الأصل: ذنبهم وأثبت ما في المصدرين السابقين.

٥ لربط هذه الآيات بسياق الكلام على وقعة أحد -إذ تبدو غير متصلة به- أقول: لعل سؤال المسلمين كان عن كفارة ما وقع منهم يوم أحد.

٦ في الأصل: ذكر.

العجاب في بيان الأسباب · الجزء ٢ · الصفحة ٧٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العجاب في بيان الأسبابج ٢ · ص ٧٥٤