عليه رسول الله -ﷺ- فتأول١ بعض الآيات المحتملة التأويل ما يشيد به بدعته٢.
ثم٥ أسند من طريق الحارث٦ بن يعقوب، عن أيوب، عن ابن أبي ملكية، عن عائشة قالت: قرأ رسول الله ﷺ: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَات﴾ الآية كلها فقال رسول الله ﷺ: "إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه والذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله ٧ فاحذروهم".
ورجح الطبري٨ قول من قال من المفسرين: "إن المراد باتباع الفتنة في الآية اتباع الشبهات واللبس، ليروج بذلك الباطل الذي ابتدعه" وأطلق على ذلك فتنة
١ هكذا رسم الفعل في الأصل ولم ينقط.
٢ بدأ بن جرير كلامه بقوله: "وهذه الآية وإن كانت نزلت فيمن ذكرنا أنها نزلت فيه من أهل الشرك، فإنه معني بها كل مبتدع في دين الله بدعة فمال قلبه إليها ... إلخ".
٣ لو قال: "وكان أسند" لكان أصح، وقد سبق لاستعماله هذا نظائر وعلقت عليه في سورة الفاتحة.
٤ انظر "٦/ ١٨٧-١٨٨" "٦٦٠٣".
٥ لاحظ الهامش ما قبل السابق وانظر "تفسير الطبري" "٦/ ١٩١" "٦٦٠٩".
٦ لم يذكر الطبري أباه، وقد ترجمه الشيخ أحمد شاكر على أنه الحارث بن بنهان -بالنون ثم بالباء- وقد عكسا في المطبوع -وهو ضعيف، وقد رجعت إلى ترجمة الحارث بن يعقوب في "تهذيب الكمال" للمزي "٥/ ٣٠٩-٣١٠" فلم أره ذكر رواية له عن أيوب ولا رواية ابن وهب عنه، وقد ذكر في ترجمة الحارث بن نبهان "٥/ ٢٨٨" فكان الحافظ سبق خاطره والله أعلم! وابن يعقوب ثقة، ويقول الشيخ أحمد "٦/ ١٩٢": "وعلى الرغم من ضعف الحارث هذا، فإن أصل الحديث صحيح، بالأسانيد الأخر، السابقة واللاحقة".
٧ بعد هذا في الطبري: "أولئك الذين قال الله، فلا تجالسوهم".
٨ "٦/ ١٩٧" والنقل بالمعنى.