تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث والله بخلاف ذلك؟ " ١ قالوا: بلى، قال: "فكيف الذي زعمتم؟ " ٢ فعرفوا ثم أبوا إلا جحودًا، وأنزل الله عز وجل ﴿ألم، اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ إلى٣ قوله: ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ .

وأخرجه الطبري٤ من طريق سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق٥ عن محمد٦ بن جعفر بن الزبير نحوه وأتم منه وفيه تسمية رؤساء وفد نجران.

١٧٨- قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ٧ بآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ﴾ [الآية: ٤] .

قال مقاتل بن سليمان٨: "نزلت في اليهود٩ منهم حيي وجدي وأبو ياسر بنو أخطب وكعب بن الأشرف وكعب بن أسيد وزيد بن التابوت١٠".

١٧٩ -قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا ١١ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ

١ قوله: "والله بخلاف ذلك" لا وجود له في التفسيرين.

٢ النص في التفسيرين: فكيف يكون هذا كما زعمتم.

٣ من هنا إلى الأخير لم يرد في التفسيرين.

٤ "٦/ ١٥١-١٥٤" "٦٥٤٣".

٥ انظر "سيرة ابن هشام" "١/ ٥٧٤-٥٧٦".

٦ هو من رجال الستة، ذكره البخاري في "الأوسط" في فصل من مات بين "١١٠ إلى ١٢٠". انظر "الكاشف" "٣/ ٢٥" و"التهذيب" "٩/ ٩٣".

٧ في الأصل: يكفرون وهو خطأ.

٨ "١/ ١٥٨-١٥٩".

٩ نص مقاتل: "بآيات الله: يعني القرآن وهم اليهود كفروا بالقرآن منهم ... ".

١٠ في مقاتل: التابوه.

١١ في الأصل: وأما وهو خطأ.

العجاب في بيان الأسباب · الجزء ٢ · الصفحة ٦٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العجاب في بيان الأسبابج ٢ · ص ٦٥٨