٣٩٤- سبب أمر الله عز وجل لرسوله ﷺ بالصلاة إلى بيت المقدس في أول الأمر.

٣٩٥- نقل الطبري الاتفاق على أن المراد بالإيمان في هذه الآية هو الصلاة.

٣٩٥- "٦٩" قوله تعالى: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ ١٤٤.

٣٩٦- إخبار الرسول ﷺ جبريل عليه السلام في تطلعه إلى الكعبة وحبه للتحول عنها والسبب في إرادته أن يتحول عن قبلة بيت المقدس.

٣٩٨- "٧٠" قوله تعالى: ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ﴾ ١٤٥.

٣٩٨- اعتذار اليهود بأن محمدا ﷺ لو بقي على قبلتنا لاتبعناه ولكنه اشتاق إلى بلد أبيه!

٣٩٨- "٧١" قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾ ١٤٦.

٣٩٨- ما جاء عن الواحدي في أنها نزلت في مؤمني أهل الكتاب ومعرفتهم بالرسول ﷺ.

٣٩٩- معرفة عبد الله بن سلام للرسول ﷺ أكثر من ابنه وتعليله لذلك.

٣٩٩- استغراب المحقق من ذكر اسم أبي بن كعب في أثر عبد الله بن سلام.

٤٠٠- ما رجحه الحافظ في المقصود بقوله تعالى: يعرفونه.

٤٠١- "٧٢" قوله تعالى: ﴿لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ﴾ ١٥٠.

٤٠١- ما ذكره الطبري عن أهل الكتاب وتمويههم على الجهال بأن محمدًا ﷺ يخالفهم في دينهم ويتبعهم في قبلتهم.