تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مَيْسَرَة﴾ قال: ذاك في الربا. ومن طريق يزيد بن أبي زياد١ عن مجاهد عن ابن عباس قال: نزلت في الدين.

ومن طريق ابن جريج قال لي عطاء: ذلك في الربا وفي الدين في كل ذلك٢.

١٦٩- قوله ز تعالى: ﴿وَلا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ﴾ .

أخرج ابن أبي حاتم بعد نقله عن٣ مجاهد٤ والسدي وجوب الكتابة على ذلك أن سبب ذلك ما أسنده إلى بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال:

الكاتب -يعني في زمانه- إذا كانت له حاجة ووجد غيره يذهب في حاجته ويلتمس غيره وذلك أن الكتاب في ذلك الزمان كانوا قليلا.

١٧٠- قوله ز تعالى: ﴿وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا﴾ ٦،٥ [الآية: ٢٨٢] .

أخرج عبد بن حميد والطبري٧ من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله تعالى: ﴿وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا﴾ ٨ قال: كان الرجل يطوف في الحواء٩

١ "٦/ ٣٣" "٦٢٩٦" وكان قد روى "ص٣٠" "٦٢٧٧" من طريقه أيضًا عن ابن عباس: "نزلت في الربا".

٢ لم أجده في تفسير هذه الآية.

٣ لم يكن "عن" في الأصل وكتب الناسخ في الهامش: "لعله عن".

٤ في الأصل: ابن مجاهد وهو خطأ وانظر رأي مجاهد في "تفسير الطبري" "٦/ ٥٢" "٦٣٣٩".

٥ في الأصل: ولا يأبى.

٦ لا أجد فيما ذكر هنا سبب نزول مباشرًا.

٧ "٤/ ٦٨" "٦٣٦٧".

٨ في الأصل: ولا يأبى.

٩ في الأصل: الحرا ووضع الناسخ إشارة لحق وفي الهامش:.. وهو تصحيف والصواب ما أثبته كما في الطبري، والحِواء -بكسر الحاء: بيوت مجتمعة من الناس على ماء. انظر "النهاية" لابن الأثير "١/ ٤٦٥" مادة "حوا".

العجاب في بيان الأسباب · الجزء ١ · الصفحة ٦٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العجاب في بيان الأسبابج ١ · ص ٦٤٢