تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويقوم قوم: الحج غدا.

ويجمع هذه الأقوال أن المراد بالجدال التنازع وذهب الجمهور إلى أنها عامة في جميع ما يصدق عليه اسم المخاصمة.

ونقل ابن ظفر: إن المراد بالجدال مراجعتهم للنبي ﷺ لما أمرهم أن يجعلوا حجهم عمرة وهذا ذكره قبله مقاتل بن سليمان

١١٢- قوله٢ تعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ .

١- أسند الواحدي٣ من طريق البخاري٤ ثم من طريق ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون يقولون نحن المتوكلون فإذا قدموا مكة سألوا الناس فأنزل الله عز وجل ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ .

قلت: ووصله عبد بن حميد عن شبابة وكذا أخرجه أبو داود والطبري من طريق شبابة٥.

وقال البخاري بعده: رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة مرسلا.

١ "٩٨-٩٩".

٢ جاء في الأصل "باب قوله" ووضع الناسخ عليها كذا، وهذه لفظة غريبة على السياق فحذفتها، ولعل الصواب: "سبب".

٣ "ص٥٥".

٤ انظر الصحيح، كتاب "الحج" باب قوله تعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا﴾ "الفتح" "٣/ ٣٨٣-٣٨٤". وزاد السيوطي "١/ ٥٣١" نسبته إلى ابن حبان والبيهقي في "سننه".

٥ "سنن أبي داود"، كتاب "المناسك" باب التزود في الحج "٢/ ١٤١" "١٧٣٠".

العجاب في بيان الأسباب · الجزء ١ · الصفحة ٤٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العجاب في بيان الأسبابج ١ · ص ٤٩٦