تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٩٤- قوله ز تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه﴾ .

قال عبد بن حميد: حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا وهيب بن خالد، عن ابن شبرمة -هو عبد الله- عن الشعبي قال: لما نزلت ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِين﴾ أفطر الأغنياء وأطعموا، وحصل الصوم على الفقراء، فأنزل الله عز وجل ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه﴾ وهذا مرسل صحيح السند.

وأخرج أيضا من طريق محمد بن سيرين عن عبيدة بن عمرو في قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه فِدْيَة﴾ قال: نسختها الآية التي تليها. وهذا أيضا مرسل وسنده معدود في أصح الأسانيد١.

٩٥- قوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر﴾ .

أخرج الطبري٢ من طريق خيثمة عن أنس أنه سأله عن الصوم في السفر، فقال: قد أمرت غلامي أن يصوم فأبى، قلت فأين قول الله تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ﴾ فقال: نزلت ونحن يومئذ نرتحل جياعا، وننزل على غير شبع ونحن اليوم نرتحل شباعا وننزل على شبع٣.

١ انظر في هذه المسألة "علوم الحديث" لابن الصلاح "ص١٢" و"الموقظة" للذهبي "ص٢٤-٢٦"، و"فتح الباري" "١/ ٢٧٧، ٥٠٤، ٣/ ١١، ٢١٠، ٤٠٣، ٤/ ٢٣٦، ٣١٧، ١٠/ ٣٢".

ملاحظة: أفدت هذا التتبع من كتاب "توجيه القاري إلى القواعد والفوائد الأصولية والحديثية والإسنادية في فتح الباري" جمعه ورتبه حافظ ثناء الله الزاهدي "للحافظ "ص١٦١-١٦٣".

وانظر كذلك "النكت على ابن الصلاح" للحافظ "١/ ٢٤٧-٢٦٢" و"قواعد التحديث" للقاسمي "ص٨٠-٨١".

٢ "٣/ ٤٦٦" "٢٨٧٢".

٣ موقوف، وخيثمة هو ابن أبي خيثمة البصرى قال في "التقريب": "١٩٧" "لين الحديث" ورجح أحمد شاكر في تخريج الطبري أنه ثقة وهذا الخبر ذكره السيوطي "١/ ٤٦١" وزاد نسبته إلى عبد الحميد والنسائي، قال أحمد شاكر: "ولم أجده في النسائي ولعله في "السنن الكبرى"، قلت: عزاه في "التحفة" "١/ ٢١٧" إلى كتاب "التفسير" وهو فيه "ص١٦" الرقم "٤٠"، وهو تفسير وليس بسبب نزول.

العجاب في بيان الأسباب · الجزء ١ · الصفحة ٤٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العجاب في بيان الأسبابج ١ · ص ٤٣٢