| - * باب النفقة

- *

607 حديث في حجة الوداع ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف هو في حديث جابر الطويل

608 قوله قال صلى الله عليه وسلم لامرأة أبي سفيان خذى من مال زوجك ما يكفيك وولدك بالمعروف متفق عليه بنحوه

609 قوله روى عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فلم يفرض لى رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة مسلم والأربعة مطولا ومختصرا وللنسائي في رواية إنما النفقة والسكنى للمرأة إذا كان لزوجها عليها الرجعة

610 قوله وحديث فاطمة رده عمر فانه قال لا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امرأة لا ندرى صدقت أم كذبت حفظت أم نسيت اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للمطلقة الثلاث النفقة والسكنى مادامت في العدة مسلم و الترمذى من طريق أبى إسحاق قال حدث الشعبى بحديث فاطمة بنت قيس فأخذ الأسود كفا من حصى فحصبه به فقال ويحك تحدث بهذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم بقول امرأة لا ندرى حفظت أم نسيت زاد الترمذى وكان عمر يجعل لها السكنى والنفقة ولابن أبى شيبة عن الأسود عن عمر لا نجيز قول امرأة في دين الله للمطلقة ثلاثا السكنى والنفقة

قوله ورده أيضا زيد بن ثابت وأسامة بن زيد وجابر وعائشة أما حديث زيد ابن ثابت وأسامة بن زيد فلم أجدهما وأما حديث جابر فأخرج الدارقطنى عن جابر قال المطلقة ثلاثا لها السكنى والنفقة وأما حديث عائشة فأخرجه مسلم إنها قالت ما لفاطمة خير أن تذكر هذا و للبخارى ما لفاطمة ألا تتقى الله وللطبرانى من طريق إبراهيم أن ابن مسعود وعمر قالا المطلقة ثلاثا لها السكنى والنفقة

قوله ولا تجب على النصرانى نفقة أخيه المسلم ولا على المسلم نفقة أخيه النصرانى لأن النفقة متعلقة بالإرث بالنص بخلاف العتق عند الملك لأنه متعلق بالقرابة والمحرمية بالحديث وكأنه أراد بالنص قوله تعالى وعلى الوارث مثل ذلك وبالحديث قوله من ملك ذا رحم منه عتق وسيأتى فى العتق