فقال سبحان الله والله ما بهذا أفتيت وما هي إلا كالميتة والدم ولا تحل إلا للمضطر وأخرجه محمد بن خلف ووكيع في كتاب الغرر من الأخبار من وجه آخر عن سعيد بن جبير وفيه الشعر فقد قال الحازمي لم يبلغنا إباحة المتعة لهم وهم في بيوتهم وأوطانهم ولذلك أباحها لهم في أوقات مختلفة بحسب الضرورة قلت فيه نظر لما تقدم من حديث جابر ولما في الصحيحين عن ابن مسعود كنا نغزو مع رسول الله ليس لنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن تنكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبدالله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم الآية

| - * باب في الأولياء والأكفاء

- *

541 حديث الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها مسلم والأربعة من حديث ابن عباس وفي الباب عن أبي سلمة جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي أنكحني رجلا وأنا كارهة فقال لأبيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شئت أخرجه سعيد بن منصور حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عنه بهذا وهذا مرسل جيد ويعار ذلك حديث لا نكاح إلا بولي أخرجه أصحاب السنن من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال الترمذي تابعه شريك وأبوعوانة وزهير وقيس بن الربيع ورواه يونس ابن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى

ومنهم من أدخل بين يونس وأبي بردة أبا إسحاق قال ورواه شعبة وسفيان عن أبي إسحاق عن أبى بردة مرسلا ورواية من وصله أصح لأن سماعهم من أبي إسحاق في أوقات مختلفة وسماع شعبة وسفيان له في مجلس واحد ثم روى عن الطيالسي عن شعبة سمعت الثوري يسأل أبا إسحاق أسمعت أبا بردة فذكره مرسلا قال الترمذي وإسرائيل ثبت في أبي إسحاق وقد روى عن الثوري وشعبة موصولا أخرجه الحاكم من طريق النعمان بن عبد السلام وأخرجه الحاكم من طريق رقبة بن مصقلة وأبي حنيفة ومطرف بن طريف وزهير بن معاوية وأبي عوانة وزكريا بن أبي زائدة وغيرهم كلهم عن أبي إسحاق موصولا قال وفي الباب عن علي ومعاذ وابن عباس وابن عمرو وأبي ذر وابن مسعود وجابر وأبي هريرة وعمران بن حصين والمسور وابن عمر وأنس وأكثرها صحيحه كذا قال وقد صحت الرواية فيه عن أمهات المؤمنين عائشة وأم سلمة وزينب بنت جحش انتهى