981 قوله روى أن رهطا من الصحابة أجابوا دعوة مولى أبي أسيد لم يخرجه وفي الباب حديث مرفوع عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويشهد الجنازة ويجيب دعوة المملوك أخرجه الترمذي وابن ماجة والحاكم وفيه مسلم بن كيسان الأعور وهو ضعيف

982 قوله التداوي مباح وقد ورد بإباحته الحديث الأربعة وأحمد وابن أبي شيبة وإسحاق وأبو يعلى والبخاري في الأدب المفرد والطبراني وابن حبان والحاكم من حديث أسامة بن شريك في أثناء حديث فيه قالوا يارسول الله أنتداوى فقال صلى الله عليه وسلم نداووا فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء

وفي الباب عن أبي الدرداء رفعه إن الله تعالى أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام أخرجه أبو داود بإسناد حمصى وعن أنس رفعه إن الله تعالى حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا أخرجه أحمد وابن أبي شيبة وأبو يعلى وفيه حرب بن ميمون وعن ابن عباس رفعه يا أيها الناس تداووا فإن الله لم يخلق داء إلا خلق له شفاء أخرجه الطبراني وإسحاق وعبد بن حميد وفيه طلحة بن عمر وهو ضعيف وعن ابن مسعود قال رجل يا رسول الله نتداوى قال صلى الله عليه وسلم نعم تداووا فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا وأنزل له شفاء أخرجه أبو نعيم في الطب والبيهقي في الشعب وعن أبي هريرة رفعه تداووا فإن الذي أنزل الداء أنزل الدواء أخرجه أبو نعيم في الطب وله طريق أخرى في مسند الشهاب وإسنادهما ضعيفان

983 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عتاب بن أسيد إلى مكة وفرض له وبعث عليا إلى اليمن وفرض له لم أجد ذلك أما عتاب بن أسيد فأخرج الحاكم من طريق مصعب الزبيري قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد على مكة وهذا مشهور وروى ابن سعد عن الواقدي عن إبراهيم بن جعفر عن أبيه سمعت عمر بن عبد العزيز في خلافته يقول قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعتاب بن أسيد عامله على مكة كان ولاه يوم الفتح فلم يزل عليها حتى توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الضحاك بن مخلد عن خالد بن أبي عثمان عن مولى لهم أراه ابن كيسان قال قال عتاب ما أصبت منذ وليت على هذا إلاثوبين معقدين كسوتهما مولاي كيسان وأما علي فتقدم في القضاء وليس فيه أنه فرض له نعم روى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري