420 قوله وكان سببه إظهار الجلد للمشركين حين قالوا أضناهم حمى يثرب ثم بقي الحكم بعد زوال السبب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبعده متفق عليه من حديث ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مكة وقد وهنتهم حمى يثرب فقال المشركون ذلك فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرملوا ثلاثة أشواط ويمشوا ما بين الركنين ليرى المشركين جلدهم ولمسلم وجه آخر عن ابن عباس إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورمل ليرى المشركين قوته ولأبي داود وابن ماجه من طريق أسلم عن عمر أنه قال فيم الرملان وكشف المناكب وقد أعز الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك فلا ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرجه البخاري من حديث ابن عمر قال ما لنا وللرمل إنما راءينا به المشركين وقد أهلكهم الله ثم قال شيء صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نحب أن نتركه

421 قوله والرمل من الحجر إلى الحجر هو المنقول في رمل النبي صلى الله عليه وسلم مسلم والأربعة إلا الترمذي من حديث ابن عمر رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر إلى الحجر ثلاثا ومشى أربعا ولمسلم والأربعة إلا أبا داود عن جابر نحوه ولأحمد عن أبي الطفيل نحوه ولمحمد بن الحسن من طريق إبراهيم مرسلا مثله

422 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لايستلم غير الركنين اليمانيين مسلم من حديث ابن عباس لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين والجماعة إلا الترمذي عن ابن عمر نحوه ولمسلم عنه كان لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني ولأحمد عن يعلى بن أمية نحوه في قصة له مع عمر

423 قوله قال صلى الله عليه وسلم وليصل الطائف لكل أسبوع ركعتين لم أجده وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي إذا طاف ركعتين ولعبد الرزاق من مرسل عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي لكل أسبوع ركعتين ولتمام فوائده من حديث ابن عمر سن رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل أسبوع ركعتين وفي البخاري قال إسماعيل بن أمية قلت للزهري إن عطاء يقول تجزئة المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة أفضل لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم أسبوعا قط إلا صلى ركعتين ووصله أبن أبي شيبة عن يحيى بن سليم عن إسماعيل بدون القصة