وأخرجه النسائي من حديث عبد الرحمن بن أبي نعيم عن أبي عمر ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث معاوية وأخرج عن جابر مثله وزاد ثم أتى برجل قد شرب في الرابعة فجلده ولم يقتله فرأى المسلمون أن الحد قد رفع وأخرجه البزار وسماه النعيمان

وقال أبو داود حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا سفيان قال أنا الزهري عن قبيصة بن ذؤيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكر الحديث قال فأتى برجل قد شرب في الرابعة فجلده ورفع القتل فكانت رخصة قال سفيان قال الزهري للمنصور بن المعتمر ومخول بن راشدكونا وافدي العراق بهذا الحديث

671 حديث ابن مسعود إن وجدتم رائحة الخمر فاجلدوه لم أجده هكذا وروى إسحاق وعبد الرزاق والطبراني من طريق أبي ماجد الحنفي جاء رجل بابن أخيه سكران إلى ابن مسعود فقال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه إلى السجن ثم عاد به من الغد فجلده وللبخاري عن ابن مسعود أنه قال لرجل وجد معه رائحة الخمر أتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد وروى الدار قطني عن عمر أنه ضرب رجلا وجد منه ريح الخمر وفي لفظ ريح شراب الحد تاما

قوله وحد الشرب ثبت بالإجماع من الصحابة كأنه يشير إلى ما سيأتي بعد قولين

قوله ولا إجماع إلا برأي ابن مسعود وقد شرط قيام الرائحة كذا قال وليس في قصة ابن مسعود شرط

قوله إن عمر أقام الحد على أعرابي سكر من النبيذ الدار قطني والعقيلي من طريق سعيد بن ذي لعوة أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فضربه الحد فقال إنما شربته من إداوتك قال إنما جلدتك على السكر قال الدارقطني لا يثبت وقال العقيلي سعيد ضعيف وأخرج ابن أبي شيبة معناه من وجه آخر وأخرجه عبد الرزاق من وجه ثالث منقطع وأخرجه الدارقطني من طريق الشعبي أن رجلا شرب من إداوة علي نبيذا بصفين فسكر فضربه لحد وأخرجه ابن أبي شيبة فقال ضربه ثمانين وأخرجه إسحاق والدارقطني من حديث ابن عمر مرفوعا

672 قوله وحد الخمر والسكر ثمانون سوطا في الحر لإجماع الصحابة مسلم