@
ووقع بدل هذه الأسماء أحد وثلاثون اسما وهي الرب إلى تمام عشرة أسماء مما في رواية موسى بن عقبة المتقدمة على الولاء الحنان المنان المليك الكفيل المحيط القادر الرفيع الشاكر الأكرم الفاطر الخلاق الفاتح المثيب القديم العلام المولى النصير ذو الطول ذو المعارج ذو الفضل الإله المدبر )
فهذا الاختلاف الشديد يؤيد أن التنصيص على الأسماء ليس مرفوعا
قال الحاكم بعد أن أخرج رواية عبد العزيز بن الحصين عبد العزيز ثقة وان لم يخرجاه والأسماء التي زادها كلها في القران و إنما أخرجته شاهدا لرواية أبي الزناد انتهى
وفي كلامه مناقشات
الأولى جزمه بان عبد العزيز ثقة مخالف لمن قبله فقد ضعفه يحيى بن معين والبخاري وأبو حاتم وغيرهم حتى قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات الثانية شرط الشاهد أن يكون موافقا في المعنى وهذا شديد المخالفة في كثير من الأسماء
الثالثة جزمه بأنها كلها في القران ليس كذلك فإن بعضها لم يرد في القران أصلا وبعضها لم يرد بذكر الاسم
وقد تتبع جماعة من السلف الأسماء الحسنى من القران وفصلوها اسما اسما من سورة سورة على ترتيب المصحف
منهم جعفر بن محمد الصادق وسفيان بن عيينة وغيرهما
ووقع بينهم في ذلك اختلاف بالزيادة والنقص
وقد جمعت بين روايتي جعفر وسفيان مبينا لاختلافهما
وبالإسناد الماضي إلى أبي نعيم قال حدثنا سليمان بن أحمد قال حدثنا أحمد ابن عمرو الخلال قال حدثنا محمد بن أبي عمر قال حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال سالت أبي جعفر بن محمد الصادق عن الأسماء التسعة والتسعين التي من أحصاها دخل الجنة فقال هي في القران ففي الفاتحة خمسة أسماء ثم ذكر كل سورة وعدد ما فيها ثم قال فأما التي في الفاتحة ( ح )