@ ففي رواية الوليد تقديم قول زهير المذكور على سرد الأسماء
وفي رواية عبد الملك بالعكس
فاحتمال الإدراي في رواية عبد الملك أبعد من رواية الوليد وتكرر في رواية الوليد هذه ثلاثة أسماء وهي الأحد الصمد الهادي وسلمت رواية عبد الملك من ذلك
ففيها المقسط القادر الوالي
وفي رواية عبد الملك أيضا الوالي الراشد وبدلهما في رواية الوليد الولي الرشيد
وفي رواية عبد الملك أيضا الفاطر التام وبدلهما في رواية الوليد العادل المنير
وخالفهما جميعا رواية أبي الزناد المتقدمة في أربعة وعشرين اسما مع مخالفتهما لها في الترتيب
فالأسماء التي لم يذكراها مما وقع في رواية أبي الزناد الفتاح القهار الحكم العدل الحسيب الجليل المحصي المقتدر المقدم المؤخر البر المنتقم المغني النافع الصبور البديع القدوس الغفار الحفيظ الكبير الواسع الماجد مالك الملك ذو الجلال والإكرام
والأسماء التي ذكراها بدلها الرب الفرد الكافي الدائم القاهر المبين بالموحدة الصادق الجميل البادئ القديم البار الوفي البرهان الشديد الواقي القدير الحافظ العادل المعطي العالم الأحد الأبد الوتر ذو القوة
فهذا الاختلاف يرجح الاحتمال المذكور ولا سيما مع اتحاد المخرج في الرواية عن الأعرج
وقد وقع لنا من رواية ابن سيرين عن أبي هريرة بسرد الأسماء أيضا مع مخالفة أشد من هذا
وبالسند الماضي إلى الطبراني قال حدثنا علي بن سعيد الرازي قال حدثنا أبو كريم ( ح )
وبالسند الماضي إلى أبي نعيم قال حدثنا أبو عمرو بن حمدان قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أحمد بن سفيان والسياق له قالا حدثنا خالد