وفي رواية يعلى بن عبيد عن الأعمش نحوه غير أنه قال :

ففطنت بهم عائشة | فسبتهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' مه يا عائشة ، فإن الله لا يحب الفحش | والتفحش ' . وزاد . فأنزل الله : ^ ( وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله . . ) ^ إلى | آخر الآية [ المجادلة ] . |

3172 - التاسع والعشرون : عن الزهري عن عروة عن عائشة : أن قريشا أهمهم | شأن المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا : | ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكلمه أسامة ، فقال | رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أتشفع في حد من حدود الله ؟ ' ثم قام فاختطب ، ثم قال : ' إنما | أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم | الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت | يدها ' . هذا لفظ قتيبة عن الليث .

وفي حديث علي بن المديني عن سفيان قال :

ذهبت أسأل الزهري عن حديث | المخزومية فصاح بي ، قلت لسفيان : فلم تحمله عن أحد ؟ قال : وجدته في كتاب | كان كتبه أيوب بن موسى عن الزهري ، وذكره نحوه بمعناه ، إلا أنه قال : ' إن بني | إسرائيل كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه . . . ' .

وفي حديث ابن وهب عن يونس بن يزيد نحو من حديث الليث ، وفيه :

إن | قريشا أهمهم شأن المرأة التي سرقت في غزوة الفتح ، وفي أن أسامة كلمه ، فتلون | وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' أتشفع في حد من حدود الله ؟ ' فقال أسامة : استغفر | لي يا رسول الله . فلما كان العشي قام فاختطب ، فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم | قال : ' أما بعد ، فإنما أهلك الذين من قبلكم . . . ' ثم ذكره ، وقال في آخره : ثم | أمر بتلك المرأة التي سرقت فقطعت يدها . |