| ووضعت ومر ليال بعد أن تضع حملها ، أرسلت إليهم فلم يستطع منهم أن يمتنع | حتى يجتمعوا عندها ، فتقول لهم : قد عرفتم الذي كان من أمركم ، وقد ولدت | فهو ابنك يا فلان - تسمي من أحبت باسمه ، فيلحق به ولدها ، لا يستطيع أن يمتنع | منه الرجل . ونكاح رابع : يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة ، لا تمنع من | جاءها ، وهن البغايا ، كن ينصبن على أبوابهن الرايات - وتكون علما ، فمن | أرادهن دخل عليهن ، فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها ، جمعوا لها ودعوا لها | القافة ، ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون ، فالتاط ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك . فلما | بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله ، إلا نكاح الناس اليوم . |

3329 - الحادي عشر : عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : | ' ما أظن فلانا وفلانا يعرفنا من ديننا شيئا ' قال الليث : كانا رجلين من | المنافقين .

وفي حديث بكير عن الليث ، قالت :

دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم يوما وقال : ' يا | عائشة : ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا الذي نحن عليه ' . |

3330 - الثاني عشر : عن ابن شهاب عن عروة أنه سأل عائشة عن قوله : حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا أو كذبوا . [ يوسف ] - قالت : بل | كذبهم قومهم . فقلت : والله لقد استيقنوا أن قومهم كذبوهم ، وما هو بالظن . | فقالت : يا عروة ، أجل ، لقد استيقنوا بذلك . قلت : فلعلها : ( قد كذبوا ) قالت : | معاذ الله ، لم تكن الرسل تظن ذلك بربها . قلت : فما هذه الآية ؟ قالت : هم أتباع | الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم ، وطال عليهم البلاء ، واستأخر عليهم | النصر ، حتى إذا استيأست الرسل ممن كذبهم من قومهم ، وظنوا أن أتباعهم |