| رسول الله ، إن سالما يدخل علي وهو رجل ، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أرضعيه حتى يدخل عليك ' .

وفي حديث بكير بن الأشج عن حميد بن نافع عن زينب :

أن أم سلمة قالت | لعائشة : والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام وقد استغنى عن الرضاعة . فقالت : | ولم ؟ قد جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، والله | إني لأرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم . فذكر نحوه بمعناه ، وفيه : | ' أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة ' .

وليس لزينب بنت أبي سلمة عن عائشة في الصحيح غير هذا .

وفي حديث أبي عبيدة بن زمعة عن أمه زينب عن أمها أم سلمة أنها كانت | تقول :

أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة ، وقلن | لعائشة : ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله ، لسالم خاصة ، فما هو | بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا .

ولمسلم من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة أنها قالت | وهي تذكر الذي يحرم من الرضاعة :

نزل في القرآن عشر رضعات معلومات ، ثم | نزل أيضا خمس معلومات .

وأخرجه أيضا من حديث مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن | حزم عن عمرة عن عائشة أنها قالت :

كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات | معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي فيما | يقرأ من القرآن .

زاد أبو مسعود متصلا به قال :

فبلغني أن عائشة كان لا يراها أحد إلا أحدا | أرضع خمس رضعات . |