فيقولون : هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا ، فإذا جاء ربنا عرفناه ، فيأتيهم الله فيقول : أنا | ربكم . فيقولون أنت ربنا . فيدعوهم ، ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم ، فأكون | أول من يجوز من الرسل بأمته ، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل ، وكلام الرسل | يومئذ : اللهم سلم سلم ، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ، هل رأيتم شوك | السعدان ؟ ' قالوا : نعم . قال : ' فإنها مثل شوك السعدان ، غير أنه لا يعلم قدر | عظمها إلا الله ، تخطف الناس بأعمالهم ، فمنهم من يوبق بعمله ، ومنهم من | يخردل ثم ينجو ، حتى إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن | يخرجوا من كان يعبد الله ، فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود ، وحرم الله على | النار أن تأكل أثر السجود ، فيخرجون من النار وقد امتحشوا ، فيصب عليهم ماء | الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ، ثم يفرغ الله منه القصاص بين | العباد ، ويبقى رجل بين الجنة والنار ، وهو آخر أهل النار دخولا الجنة ، مقبل | بوجهه قبل النار فيقول : يا رب ، اصرف وجهي عن النار ، قد قشبني ريحها ، | وأحرقني ذكاؤها . فيقول : هل عسيت إن فعل ذلك أن تسأل غير ذلك ؟ فيقول : | لا ، وعزتك ، فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق ، فيصرف الله وجهه عن النار ، | فإذا أقبل به على الجنة رأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال : يا رب ، | قدمني عند باب الجنة . فيقول الله له : أليس قد أعطيت العهود والميثاق ألا تسأل غير | الذي سألت ؟ فيقول : يا رب ، لا أكون أشقى خلقك . فيقول : فما عسيت أن | أعطيت ذلك أن تسأل غيره ؟ فيقول : لا ، وعزتك لا أسألك غير هذا ، فيعطي ربه | ما شاء من عهد وميثاق ، فيقدمه إلى باب الجنة ، فإذا بلغ بابها ، فرأى زهرتها وما | فيها من النضرة والسرور ' وفي حديث إبراهيم بن سعد : ' فإذا قام إلى باب الجنة | انفقهت له الجنة ، فرأى ما فيها من الحبرة والسرور ، فسكت ما شاء الله أن |