ومن حديث الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة

عن رسول الله | صلى الله عليه وسلم يمثله . واتفق هؤلاء الرواة الثلاثة كلهم عن أبي هريرة على ذكر قوله : ' حتى يغسلها ثلاثا ' .

وأخرجه أيضا من حديث المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي الزناد عن | الأعرج عن أبي هريرة ، ومن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة ، ومن | حديث محمد بن جعفر بن أبي كثير عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي | هريرة ، ومن حديث همام بن منبه ، ومن حديث ثابت بن عياض الأعرج مولى | عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن أبي هريرة ، في روايتهم جميعا عن رسول الله | صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ، وكلهم يقول :

حتى يغسلها ' ولم يقل ' ثلاثا ' إلا من قدمنا | أولا . وأدرج مسلم هذه الأحاديث على ما قبلها ، ولم يبين من اختلاف ألفاظها إلا | ما أوردنا .

وقد أخرج أبو بكر البرقاني الأحاديث في كتابه ، وبين بعض ذلك : ففي | حديث ثابت بن عياض عنده :

إذا كان أحدكم نائما فاستيقظ فأراد الوضوء ، فلا | يضع يده في الإناء حتى يصب على يده ، فإنه لا يدري أين باتت يده ' .

وفي حديث محمد بن سيرين :

إذا استيقظ أحدكم فلا يغمس يده في طهوره | حتى يفرغ عليها فيغسلها ، فإنه لا يدري فيم باتت يده ' .

وفي حديث همام :

إذا استيقظ أحدكم فلا يغمس يده في وضوئه حتى | يغسلها ، فإنه لا يدري فيم باتت يده ' .

وقد أخرجه البخاري مقترنا بالحديث الذي فيه :

ومن استجمر فليوتر ' من | حديث مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ، نحو حديث هؤلاء ، ولم | يذكر ' ثلاثا ' وهو مذكور مع الخبر الآخر في المتفق عليه في الرابع والتسعين بعد | المائة ، فصح أن المتن الذي فيه غسل اليد عند الاستيقاظ من النوم متفق عليه ، | دون ذكر عدده . |