وأخرجه البخاري من حديث صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة عن | النبي صلى الله عليه وسلم قال :

اختصمت الجنة والنار ، فقالت الجنة : يا رب ، مالها لا يدخلها إلا | ضعفاء الناس وسقطهم . وقالت النار . . . . فقال للجنة : أنت رحمتي ، وقال | للنار : أنت عذابي أصيب بك من أشاء ، ولكل واحدة منهما ملؤها . قال : فأما | الجنة فإن الله لا يظلم من خلقه أحدا ، وإنه ينشئ للنار من يشاء ، فيلقون فيها | فتقول : هل من مزيد ؟ حتى يضع قدمه فيها ، فتمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض | وتقول : قط قط قط ' .

وأخرج البخاري أيضا طرفا منه من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة | ورفعه وكان كثيرا ما يقفه أبو سفيان الحميري أحد رواته قال :

يقال لجهنم : هل | امتلأت ؟ وتقول : هل من مزيد ؟ فيضع الرب قدمه عليها فتقول : قط قط ' .

وأخرجه مسلم بنحو حديث همام من حديث سفيان وورقاء عن أبي الزناد عن | الأعرج عن أبي هريرة . وانتهى حديث سفيان إلى قوله :

ولكل واحدة منهما | ملؤها ' وقال في رواية ورقاء : ' فمالي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم | وعجزهم ' وفي آخره : ' وأما النار فلا تمتلئ ، فيضع قدمه عليها ، فهنالك تمتلئ | ويزوى بعضها إلى بعض ' لم يزد .

وأخرجه مسلم أيضا بعد حديث ورقاء من حديث محمد بن سيرين عن أبي | هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

احتجت الجنة والنار ' ثم قال مسلم : واقتص الحديث | بمعنى حديث أبي الزناد . |

2450 - الثالث والثمانون بعد المائتين : عن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم | قال : ' العين حق ' ونهى عن الوشم ، كذا في حديث البخاري . وليس عند مسلم | فيه ذكر النهي عن الوشم ، وقد انفرد البخاري به من هذا الوجه . |