| جلده شيء استحياء منه ، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل ، فقالوا : ما يستتر هذا | التستر إلا من عيب بجلده : إما برص ، وإما أدرة ، وإما آفة ، وإن الله أراد أن يبرئه | مما قالوا لموسى ، فخلا يوما وحده ، فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل ، فلما | فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها ، وإن الحجر عدا بثوبه ، فأخذ موسى عصاه | وطلب الحجر ، فجعل يقول : ثوبي حجر ، ثوبي حجر ، حتى انتهى إلى ملأ من | بني إسرائيل ، فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله ، وأبرأه الله مما يقولون ، وقام | الحجر ، فأخذ بثوبه فلبسه ، فطفق بالحجر ضربا بعصاه ، فوالله إن بالحجر لندبا | من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا ، فذلك قوله : يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها [ الأحزاب ] .

وأخرجه مسلم من حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال :

كان موسى | عليه السلام رجلا حييا قال : فكان لا يرى متجردا ، قال : فقالت بنو إسرائيل : إنه | آدر ، قال : فاغتسل عند مويه ، فوضع ثوبه على حجر ، فانطلق الحجر يسعى ، | واتبعه بعصاه يضربه : ثوبي حجر ، ثوبي حجر ، حتى وقف على ملأ من بني | إسرائيل ، ونزلت : يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها .

وقال أبو مسعود الدمشقي في كتابه : وكذا رواه أبو الأشعث عن بزيد بن | زريع ، ورواه أبو الربيع الزهراني عن يزيد بطوله إلى قوله :

حتى وقف على ملأ | من بني إسرائيل ' ثم قال يزيد : وحدثنا الكلبي قال : فنزلت : يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى الآية . فبين أن ذكر الآية من قول الكلبي لا من | الحديث . |