| حديثا . فذلك قوله : يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا .

وأما قوله : ^ ( السماء بناها * رفع سمكها فسواها * وأغطش ليلها وأخرج ضحاها * | والأرض بعد ذلك دحاها * ) ، فإنه خلق الأرض في يومين قبل خلق السماء ، ثم | استوى إلى السماء فسواهن في يومين آخرين - يعني : ثم دحى الأرض ، ودحيها | أن أخرج منها الماء والمرعى ، وشق فيها الأنهار ، وجعل فيها السبل ، وخلق الجبال | والرمال والآكام وما فيها في يومين آخرين ، فذلك قوله : ^ ( والأرض بعد ذلك | دحاها ) وقوله ( أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب | العالمين * وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء | للسائلين ) ^ ، فجعلت الأرض وما فيها من شئ في أربعة أيام ، وجعلت | السموات في يومين .

وأما قوله : ^ ( وكان الله غفورا رحيما ) ^ و ^ ( الله كان عزيزا حكيما ) ^ و ^ ( الله | كان سمعيا بصيرا ) ^ ، فإن الله تعالى جعل نفسه ذلك ، وسمى نفسه ذلك ، ولم | ينحله أحدا غيره . وكان الله - أي لم يزل كذلك . ثم قال ابن عباس : احفظ | عني ما حدثتك ، واعلم أن ما اختلف عليك من القرآن أشباه ما حدثتك ، فإن الله | تعالى لم ينزل شيئا إلا قد أصاب به الذي أراد ولكن الناس لا يعلمون ، فلا | يختلفن عليك القرآن ؛ فإن كلا من عند الله عز وجل .

وهكذا رواه يعقوب بن سفيان في ' تاريخه ' عن يوسف بن عدي كما رواه | البرقاني وإنما يختلفان في يسير من الأحرف . |