| ذلك . وقال متصلا به : وعن عبيد الله بن عبد الله بن عباس قال :
صام رسول الله | صلى الله عليه وسلم حتى إذا بلغ الكديد - الماء الذي بين قديد وعسفان - أفطر ، فلم يزل مفطرا | حتى انسلخ الشهر .
وهو عند مسلم من حديث الليث عن ابن شهاب :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام | الفتح ، فصار حتى بلغ الكديد أفطر . قال : وكان أصحابه يتبعون الأحدث | فالأحدث من أمره .
وعنده عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان مثله . قال يحيى : قال سفيان : لا | أدري من قول من هو ؟ يعني : كان يؤخذ بالآخر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهو عنده من حديث عبد الرزاق عن معمر مثله . قال الزهري : فكان الفطر | آخر الأمرين ، وإنما يؤخذ من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالآخر فالآخر . قال الزهري : |
فصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة لثلاث عشرة من رمضان . وكذا عنده من حديث يونس | عن الزهري : قال ابن شهاب : فكانوا يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره ، ويرونه | الناسخ المحكم .
وقد أخرجاه من حديث طاوس عن ابن عباس قال :
سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في | رمضان فصام حتى بلغ عسفان ، ثم دعا بإناء من ماء فشرب نهارا ليراه الناس ، | وأفطر حتى قدم مكة . قال : وكان ابن عباس يقول : صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في | السفر وأفطر ، فمن شاء صام ومن شاء أفطر .
ولمسلم من حديث عبد الكريم بن مالك الجزري عن طاوس أن ابن عباس قال : |
لا تعب على من صام ولا على من أفطر ، قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر ، | وأفطر . |