| ثم ضمها يمرها كذلك على الرأس ، حتى مست إبهامه طرف الأذن مما يلي الوجه | على الصدغ وناحية اللحية ، لا يقصر ولا يبطش إلا كذلك .

وهو عند مسلم أيضا من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن ابن | عباس ، ولم يصله بحديث نافع عن ابن عمر ، بل ذكره مفردا مفصولا منه .

وأول حديث ابن جريج عن عطاء عند مسلم :

قال : قلت لعطاء : أي حين | أحب إليك أن أصلي العشاء التي يقول لها الناس العتمة إماما وخلوا ؟ فقال : | سمعت ابن عباس يقول : أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة العشاء ، ثم ذكر نحوا مما | أوردناه من حديث البخاري ، إلى قوله : لا يقصر ولا يبطش بشيء إلا كذلك . ثم | قال : قلت لعطاء : كم ذكر لك أخرها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ ؟ قال : لا أدري . قال | عطاء : فأحب إلي أن أصليها إماما وخلوا مؤخرة كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ ، | قال : فإن شق عليك ذلك خلوا أو على الناس في الجماعة وأنت إمامهم ، فصلها | وسطا لا معجلة ولا مؤخرة ، وليست هذه الزيادة من قول عطاء عند البخاري | فيما أخرجه .

ولفظ حديث ابن جريج عن نافع عن ابن عمر الذي أفرده مسلم بهذا الإسناد | في موضع قبله :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شغل عنها ليلة ، فأخرها حتى رقدنا في المسجد | ثم استيقظنا ، ثم رقدنا ثم استيقظنا ، ثم خرج علينا ، ثم قال : ' ليس أحد من أهل | الأرض الليلة ينتظر الصلاة غيركم ' . لم يزد .

ولولا أن البخاري قرن حديث أن عمر بحديث ابن عباس ما احتجنا إلى ذكره | ها هنا . |