وفي حديث عبد الله بن هاشم في آخره : ' وعظم لي نورا ' بدل قوله : | ' واجعل لي نورا ' وفيه : كراهية أن يرى أني كنت أنتبه له . وفي رواية ابن | المديني : كراهية أن يرى أني كنت أتقيه . وقيل : معناه أنتظره . وعند البرقاني : | كراهية أن يرى أني كنت أرتقبه . وأظن أن هذا هو الصحيح ، والله أعلم . وقد | صح أيضا الأول في حيث اللغة .

وأول حديث شعبة : بت عند خالتي ميمونة ، فبقيت - وفي رواية : فرقبت ، | وفي حاشية كتاب البرقاني بخطه : فرمقت كيف يصلي النبي صلى الله عليه وسلم - وذكر نحوه إلى | أن قال : ثم نام حتى نفخ ، وكنا نعرفه إذا نام بنفخه ، ثم خرج إلى الصلاة | فصلى ، فجعل يقول في صلاته ، أو في سجوده :

' اللهم اجعل في قلبي نورا ، | وفي سمعي نورا ، وفي بصري نورا ، وعن يميني نورا ، وعن شمالي نورا ، وأمامي | نورا ، وخلفي نورا ، وفوقي نورا ، وتحتي نورا ، واجعل لي نورا - أو قال : | واجعلني نورا ' . ولم يذكر : فلقيت بعض ولد العباس .

وفي حديث النضر بن شميل نحوه ، وقال : ' اجعلني نورا ' ولم يشك .

وفي حديث عقيل :

فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلتئذ تسع عشرة كلمة ، قال سلمة | حدثنيها كريب ، فحفظت منها اثنتي عشرة ونسيت ما بقي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم | ' اللهم اجعل لي في قلبي نورا ، وفي لساني نورا ، وفي سمعي نورا ، وفي بصري | نورا ، ومن فوقي نورا ، ومن تحتي نورا ، وعن يميني نورا ، وعن شمالي نورا ، | ومن بين يدي نورا ، ومن خلفي نورا ، واجعل لي في نفسي نورا ، وأعظم لي | نورا ' . |