| أني سقت الهدي لفعلت مثل الذي أمرتكم ، ولكن لا يحل مني حرام حتى يبلغ | الهدي محله ' ففعلوا . قال البخاري ليس له مسند إلا هذا .

وفي حديث الحسن بن عمر بن شقيق عن يزيد بن زريع نحوه ، وفيه : وقدمنا | مكة لأربع خلون من ذي الحجة ، فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نطوف بالبيت وبالصفا | والمروة ، ونجعلها عمرة ، ونحل إلا من معه هدي . . وذكره . وفيه : قال : ولقيه | سراقة بن مالك وهو يرمي الجمرة : قال في حديث عبد الوهاب : بالعقبة ، فقال يا | رسول الله ، ألنا هذه خاصة ؟ قال : ' بل للأبد ' وذكر قصة عائشة واعتمارها من | التنعيم .

وفي حديث ابن جريج عن عطاء قال :

سمعت جابر بن عبد الله في ناس معي | قال : أهللنا - أصحاب محمد بالحج خالصا وحده ، قال عطاء : قال جابر : فقدم | النبي صلى الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فأمرنا أن نحل . . وذكر نحو ما تقدم ، | وقول سراقة ، ولم يذكر قصة عائشة .

وفي حديث عبد الملك بن سليمان عن عطاء عن جابر قال :

أهللنا مع رسول الله | صلى الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة أمرنا أن نحل ونجعلها عمرة ، فكبر ذلك علينا ، وضاقت | به صدورنا ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فما ندري : أشيء بلغه من السماء ، أم شيء | من قبل الناس . فقال : ' أيها الناس ، أحلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما | فعلتم ' . قال : فأحللنا حتى وطئنا النساء ، وفعلنا ما يفعل الحلال حتى إذا كان | يوم التروية ، وجعلنا مكة بظهر ، أهللنا بالحج .

وأخرجا هذا المعنى مختصرا من حديث مجاهد بن جبر عن جابر قال :

قدمنا | مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول : لبيك بالحج . فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلناها | عمرة . |