وهو في رواية مسلم مختصر :

لاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين رجل من الأنصار | وامرأته ، وفرق بينهما . لم يزد .

وأخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر :

أن النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بين | رجل وامرأته ، وانتفى من ولدها ، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما ، وألحق الولد | بأمه .

وأخرجاه من رواية سعيد بن جبير ، وهو عند مسلم أتم من رواية عبد الملك بن | أبي سليمان عنه ، قال : سئلت عن المتلاعنين في إمرة مصعب بن الزبير ، أيفرق | بينهما ؟ قال : فما دريت ما أقول ، فمضيت إلى منزل ابن عمر بمكة ، فقلت | للغلام : استأذن لي . قال : إنه قائل . فسمع صوتي فقال : ابن جبير ؟ قلت : | نعم ، قال : ادخل ، فوالله ما جاء بك هذه الساعة إلا حاجة . فدخلت ، فإذا هو | مفترش برذعة له ، متوسد وسادة حشوها ليف . قلت : أبا عبد الرحمن ، المتلاعنان | أيفرق بينهما ؟ قال : سبحان الله ، نعم ، إن أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان ، | قال : يا رسول الله ، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته على فاحشة ، كيف يصنع ؟ إن | تكلم تكلم بأمر عظيم ، وإن سكت سكت على مثل ذلك . قال : فسكت النبي صلى الله عليه وسلم | فلم يجبه . فلما كان بعد ذلك أتاه فقال : إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به ، | فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات في سورة النور والذين يرمون أزواجهم | [ سورة النور 6 - 9 ] ، فتلاهن عليه ، ووعظه ، وذكره ، وأخبره أن عذاب الدنيا | أهون من عذاب الآخرة . فقال : لا والذي بعثك بالحق ، ما كذبت عليها ، ثم | دعاها ، فوعظها ، وأخبرها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة . قالت : لا | والذي بعثك بالحق ، إنه لكاذب . فبدأ بالرجل ، فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن | الصادقين ، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين . ثم ثنى بالمرأة . |