| ولا يجمع بين متفرق ، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة . وما كان من | خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية . ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات | عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق . وفي الرقة ربع العشر . فإن لم يكن | إلا تسعين ومائة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها .

ومن بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها | تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما . ومن بلغت | عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه | المصدق عشرين درهما أو شاتين . ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا | بنت لبون فإنها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين أو عشرين درهما . ومن بلغت | صدقته بنت لبون وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما | أو شاتين . ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت | مخاض فإنها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين . ومن | بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه ، ويعطيه | المصدق عشرين درهما أو شاتين . فمن لم يكن عنده بنت مخاض على وجهها | وعنده ابن لبون فإنه يقبل منه وليس معه شيء .

قال البخاري : وزادتا أحمد - يعني ابن حنبل - عن الأنصاري ، وذكر الإسناد | عن أنس ، قال : كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده وفي يد أبي بكر ، وفي يد عمر بعد | أبي بكر ، قال : فلما كان عثمان ، جلس على بئر أريس ، وأخرج الخاتم فجعل |