وهذان الكتابان يشتملان على فصول من أصول الدين ، لاغنى لمن أراد | الاختصاص بعلم الشريعة عن معرفتها ، وهي ما فيهما من الاعتبار بأخبار الابتداء ، | والأنبياء ، وما كان في بني إسرائيل من الأنباء ، وأيام الجاهلية الجهلاء ، وأيام النبوة | وما تلاها من السير والمعجزات ، وجمل الاعتقادات ، ولوازم الطاعات ، والنهي عن | المنكرات ، وذكر الغزوات ، ونزول الآيات وثوابها ، وأبواب الفقه والتفسير والتعبير | وبيانها ، وفضائل الصحابة وخصائصها ، ورغائب الزهد في الدنيا والعمل للأخرى | ومراتبها ، وما في ملكوت السموات والأرض من قدرة الله تعالى وشواهدها ، وما | يتصل بذلك من المواعظ ورقائقها ، وما يكون من الفتن والأشراط إلى يوم | القيامة وأنواعها ، ثم ما يكون من البعث والنشور ، وبعد الحساب من الثواب | والعقاب ، والاستقرار في الجنة أو النار وصفاتهما ، وحظوظ أهليهما منهما ، وما | يتعلق بذلك .

وتتمة ذلك تعديلهما لرواة هذه الأصول المخرجة في الكتابين ، وحكمهما بذلك | فيما أفصحا به في الترجمتين ، لأن الصحة لا يستحقها المتن إلا بعدالة الراوي ، | وشهادة هذين الإمامين أو أحدهما بذلك ، وتصحيحهما إياه حكم يلزم قبوله ، | وتبليغ يتعين الانقياد له ، ونذارة يخاف عاقبة عصيانها ، قال تعالى : فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون | [ سورة التوبة : 122 ] .

وهذه مناهج الباحث المتدين قد قربناها له ، وسهلناها عليه ، ونقلنا نصوصها | مقيدة إليه ، ووضعنا مجموع أشتاتها وتراجمها منتظمة بين يديه ، وزدنا عليها مع | جمع المتفرق وحذف ما يصعب حفظه من الطرق تمييز ما اتفقا عليه ، أو انفرد به | أحدهما ، والاقتصار من التكرار على ما لابد من الاقتصار عليه ، وعدد ما لكل | صاحب من الأحاديث المخرجة فيهما ، وقمنا له مقام الترجمة عنهما في ذلك كله . |